candle's profilefor soul my mumPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
|
July 07 بحث..النيرفانا الالفا الخشوع....مسمى لحاله واحده
هو الاوعي بعد جلسة التامل لهذا الصباح انتجت هذا البحث الذي كان مفتاحه كلمه صدرت من الدكتور علاء ((الاوعي هو سر السعاده)) بداية البحث مقدمه تعريفيه
حالة الالفا تردد الموجة (9-13 ذبذبة في الثانية) هذه الموجات يصدرها الدماغ في فترة الاسترخاء و تسمى مرحلة الابداع حيث يكون الدماغ مركزا بدرجة كبيرة و قابل للتعلم و اتخاذ القرارات الصائبة بإذن الله من مراحل التامل مرحلة الإنجاز : و هي المرحلة التي يستطيع المتأمل من خلا لها الوصول إلى الوعي الأعلى و قد لا تستمر سوى لحظة قصيرة جداً إلا أن من يصلها يدرك معنى اللذة الحقيقية و يحاول أن يبقى بها دائماً و تعطيه دفعاً قوياً لمتابعة ممارسة التأمل. النيرفانا الهدف الأسمى حسب البوذية هو التحرر التام عبر كَسر دورة الحياة والانبعاث، والتخلص من الآلام والمعاناة التي تحملها. وبما أن الكارما هي عواقب الأفعال التي يقوم الأشخاص، فلا خلاص للكائن ما دامت الكارما موجودة. يستعمل لفظ "نيرفانا" لوصف حالة التيقظ التي تخمُد معها نيران العوامل التي تسبب الآلام (الشهوة، الحقد والجهل). لا يحدُث التبدد الكلي للكارما عند بلوغ النيرفانا، يمكن وصف هذه الحالة بأنها بداية النهاية في طريق الخلاص. النيرفانا حالة من الوعي والإدراك لا يمكن تعريفها ولا حتى فهمها، بعد أن يصلها الكائن الحي، ويُصبح متيقظا، يستمر في العيش ومع الوقت يقوم بتبديد كل الكارما الخاصة به، حتى يبلغ عند مماتِه "النيرفانا الكاملة" -parinirvana- (التبدد الكُلي للكارما). عندما يموت هؤلاء الأشخاص فإنهم لا يُبعثون -فقد استنفذت الكارما-، ولا يمكن لأيٍ كان أن يستوعب حالة الطوبى الأزلية التي يبلغونها (حسب أقوال بوذا نفسه). نظريا على الأقل، يمكن لأي كان أن يبلغ حالة النيرفانا، إلا أن تحقيقها يبقى مقصورا على أفراد طائفة الرهبان. بعد أن يمر الشخص على كل المراحل في الدرب الثماني النبيل، ويتوصل إلى حالة اليقظة (الاستنارة)، يحظى بمكانة رفيعة بين قومه و يطلق عليه في التقاليد البوذية -للتيرافادا- لقب "أرهانت" (arhant). بالنسبة للأشخاص الآخرين والغير قادرين على بلوغ الغاية النبيلة، عليهم بالاكتفاء بتحسين الكارما الخاصة بهم، علهم يحظون بحياة أفضل بعد الانبعاث. عادة ما يكون هذا مطلب أفراد الطائفة البوذية من غير الرهبان (العلمانيين أو الناس العاديين)، يأمل هؤلاء أن يصبحوا يوما من أفراد "السانغا" (مجتمع الرهبان البوذيون)، وأن يعيشوا حياة تؤهلهم للوصول إلى حالة التيقظ. للوصول إلى النيرفانا، يجب اتباع سلوكيات أخلاقية هي خليط من حياة العزلة وانطواء على الذات. تتطلب هذه الأخيرة ممارسة أربع فضائل، والتي تسمى "قصر البراهما": الإحسان، الإشفاق، التفكير الإيجابي، والرزانة. تساعد هذه الممارسات على انبعاث إيجابي (حياة أفضل). يتوجب على الأشخاص القيام بأعمال اجتماعية جليلة، وبالأخص تجاه الرهبان البوذيين (الصدقات)، وكذا الالتزام بالقواعد الخمس التي تشكل أساس الممارسات الأخلاقية للبوذية: الخشوع  ((حالة خشوع اوصلة الى مرحلة الالفا)) فقد ذكر ابن تيميه رحمه الله أن مسلم بن يسار كان يصلي في المسجد فانهدم طائفة منه وقام الناس، وهو في الصلاة لم يشعر. وكان عبدالله بن الزبير يسجد، فأتى المنجنيق فأخذ طائفة من ثوبه، وهو في الصلاة لا يرفع رأسه، وقالوا لعامر ابن عبدالقيس: أتحدث نفسك بشيء في الصلاة؟ فقال: أو شيء أحب إلي من الصلاة أحدث به نفسي؟ قالوا: لا، ولكن بأهلينا وأموالنا، فقال: لأن تختلف الألسنة (الرماح) في أحب إلي من أن أحدث نفسي بذلك. وأمثال هذا متعدد. اصاب احد الصالحين وقيل احد الصحابه رظوان الله عليهم الاكله(السرطان بالمفهوم القديم) ولزم بتر ساقه فطلبوا منه شرب الخمر لازالة الوعي فرفض وقال دعوني اصلي واثناء الخشوع ابتروها فتم ماكان ولم يشعر... . روى الإمام أحمد عن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النبي فقال: { يا رسول الله عظني وأوجز، فقال عليه الصلاة والسلام: "إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعذر منه غداً، واجمع اليأس مما في أيدي الناس" }. قال تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً، إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً [الإنسان:26-27]. قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28] يترتب على الخشوع من فضل عظيم في الدنيا والآخرة، من الإحساس بالسكون والطمأنينة وراحة لا مثيل لها، وطيب نفس يفوق الوصف. قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]، وروى مسلم عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله يقول: { ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله } والآيات والأحاديث الدالة على فضل الخشوع كثيرة. قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]. وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة:45]، قال: قال رسول الله : { إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء، قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر أعماله على هذا }. وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ، الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة:45-46]، والخشوع هو بالذكر او قرائة القران الكريم او بترديد الاذكار او ذكر معين لفتره طويله مع التركيز ماهو سر ذبذبة الالفا هو اصل الحياه ماهو اصل الحياه ؟ هو التوحد الوحده من اله واحد اتحاد ووحدة البشر عند الوحده بالحياه او بالفن و العباده تتجلى روعة الاتحاد وطعمه ................ سبب الادمان على العباده و الفن باانواعه............ الموسيقى الرسم الرقص هو مايحاول مدمنو الخمر ,الكحول والمخدرات للوصول اليها الاتحاد الاوعي هنا يتعطل كل شيء يزول القلق الحزن التعب العالم كله خلفك عند الوصول الى حالة الالفا يزول كل شيء في العباده حينما تذكر الله مع الطير ,الشجر والبحر توحد توحد عظيم اتجاه الخالق عز وجل وحده لاشريك له الفا الرسم .. يعبر عن سعادتك حزنك رسم شعورك او حالتك بالورقه تماما الامر الذي يؤدي الى حدوث اتصال عاطفي بين شعورك والرسمه بالتالي تجسد حالتك بالرسمه وتوحدكم هناااك لذه ا لـ الفا في جلسات الاصدقاء عندما يكون الاصدقاء ذو مشاعر وااحده وذات ظحكاات رناناه ذات ذبذبه واااحده الاتحاد في الجنس لدى الازواج يجب ا ن يكون هناك اتحاد بينهما اثناء العمليه الجنسيه يجب تواااجد توحد هناااك حتى يصلوا للمبتغى الرقص بايقاع الموسيقى التوحد بهاا وغياب الوعي حل مشااكل الادمان والاكتئاب بحالة الالفا................ علاج الاعتداء الجنسي , الجنس الحرام ............ الادمان على الصور والافلام الاباحيه حيث انها اسرع طريق للوصول الى الفا لكن بطريق سلبي ومحرم.......... الادمان السلبي بانواعه.................... ا مايحاول ان يصل اليه المدمنون هي تلك اللذه التي يحصلون عليها عن طريق زوال الوعي تعالج هذه الحالات التامل الصلاة قرائة القران لمده طويله تكرار ذكر ديني معين وبالفن............. لكن يجب التقيد بالاسس التي تفظي الى التوحد حتى نصل لمبتغانا بالحلال............... عندما طلب منااالرسول عند الصلاة عدم مدافعة الاخبثين (البول والغائط) حتى لاتلتهي عن الخشوع............التوحد الجوع....يجب ان تكون غير جائع او غير ممتلىء المعده وهذه من وصايا الاسلام لاجل تحقيق الخشوع عن عائشة رظي الله عنها قالت : سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا هو يدافعه الأخبثان " . رواه مسلم ( 560 القلق....ان كنت قلق ابعد القلق وتوحد العزله.........يجب ان تكون لوحدك مع هذاالفن او في عبادتك المختاره.... كقرائة القران الصلاة او الذكر تجعل الدنيا خلفك وتبقى مع محبوبك لاتسمح لاي شيء بمقاطعتك لمدة سااعه كامله (وقت غير محدود) حتى تصل لحالة الالفا والاندماج بمحبوك عباده كانت ام فن.......... يجب ان لاتكون لديك اشغال بانتظارك لانها من الوعي............. المنبهات حاول ان تبدأ بالوحده بعد المنبهات بساعتين اقل شيء الخياال والاندمااج بحالتك الفنيه او العباديه كلما ازددت اندمااجا كلما ارتفعت لحالة الفا من اشكال التوحد او الاوعي البسيط مشاهدة الافلام.......... الالتقاء بالمحبوب ....(ربما لو يعي بهذا المحبوب لظربك بأقرب ماده عندهـ ^_# ..) الالعاب مثل العاب الكمبيوتر و play stionالعاب والادمان عليها هوالدليل........... اظافه (حلوفظل القران الكريم باتخاذه سبب للوصول لحالة الالفا واخذ بركته في حياتنا كمااان القران الكريم له روحانيه خاصه بمكانته) هذهِ سور القرآن نقلتها لكم لان الكثير منا يجهل فضلها واحكامها والأكثر منا يتمنى معرفه فضل كل سورة من سور القرآن اتمنى أن تستفيدوا منها ولاتنسوني من خالص دعواتكم! ~ الفاتحة ~ ** قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين .. ولعبدي ما سأل . إذا قلت ( الحمدلله رب العالمين ) قال ربي ( حمدني عبدي ) ( الرحمن الرحيم ) قال ربي ( أثنى علي عبدي ) ( مالك يوم الدين ) قال ربي ( مجدني عبدي ) ( إياك نعبد وإياك نستعين ) قال ربي ( هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ) ( إهدنا الصراط المستقيم.. صراط الذين أنعمت عليهم .. غير المغضوب عليهم ولا الضآلين ) قال ربي ( هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) . **هي الفاتحة وأم الكتاب . ** وهي الشفاء من كل سم . وهي الرقية . ** هي أساس القرآن الكريم .. وأساس الفاتحة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . ** وسميت بالوقية يعني ( الواقية ) .. وبالكافية لأنها تكفي عما عداها ولا يكفي ما سواها . ** وهي السبع المثاني . وأم القرأن . والقرآن العظيم . ** وهي أعظم سورة في القرآن الكريم .. من قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه . ** ما أنزلت مثلها من السور .. لا.. في التوراة .. ولا .. في الانجيل .. ولا في القرآن الكريم . **وهي أخير سورة في القرآن الكريم كما روي لعبدالله بن جابر . ** نزل الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقال له .. أبشر بنورين قد أتيتهم لك ولم آآتي بهم لنبي قبلك .. فواتيح الكتاب ( الفاتحة ) والآيتين الآخيرتين من سورة البقرة .. ما تقرآ حرف منهم إلا وأؤتيته . ~ البقرة ~ ** هي سنام القرآن وذروته . نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً . ** أستخرج الرسول صلى الله عليه وسلم ( الله لاإله إلا هو الحي القيوم ) من تحت العرش فوصل بها سورة البقرة . آية الكرسي فضلها عظيم . ** فيها آية الكرسي .. سيدة القرآن . ** البيت الذي يقرآ فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان . ** فيها عشر آيات تطرد بها الشيطان من بيتك وتفوق المجنون . الاربع آيات الاولات منها وآية الكرسي وآيتين بعدها والثلاث الآيات الآخيرة . ** من يقرآها في بيته ليلاً لا يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال .. ومن يقرآها نهاراً لا يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام . ** الزهراوان ( البقرة وآل عمران ) .. كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان طير صواف يحاجان عن أهلهما ( الذين يقرؤونهم دائماً ) يوم القيامة . ** قرائتها بركة وتركها حسرة .. ولا تستطيعها البطلة .. أي ما يحفظها شيطان وساحر ولا ينفذ من خلال قارئها . ** نزلت بالمدينة . ** فيها ألف خبر وألف امر وألف نهي . من فضائل سورة البقرة أن الشيطان لا يدخل بيتًا يقرأ فيه سورة البقرة. "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تجعلوا بيوتكم قبورًا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان " صحيح الجامع. ~ آل عمران ~ أبو أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) [ رواه مسلم ] .. ~ النساء~ ** الزهراوان ( البقرة وآل عمران ) .. كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان طير صواف يحاجان عن أهلهما ( الذين يقرؤونهم دائماً ) يوم القيامة . ** منها نزلت في وفد نجران . وكان قدومهم في السنة التاسعة من الهجرة . ** نزلت بالمدينة . *** ( وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) التوبة . ~ المائدة ~ ** نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو راكب في راحلة فلم يستطيع تحملها ونزل من الراحلة . ** هي آية ثقيلة . تكاد من ثقلها تدق عضد ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم ( العضباء ) ~ الأنعام ~ ** نزلت في مكة . ** نزلت ليلاً جملة واحدة وحولها سبعون الف ملكاً يجارون حولها بالتسبيح . ** قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ( لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد الافق ) وقال ( نَزَلَتْ سُورَة الْأَنْعَام مَعَهَا مَوْكِب مِنْ الْمَلَائِكَة سَدَّ مَا بَيْن الْخَافِقَيْنِ لَهُمْ زَجَل بِالتَّسْبِيحِ , وَالْأَرْض بِهِمْ تَرْتَجّ " وَرَسُول اللَّه يَقُول " سُبْحَان اللَّه الْعَظِيم سُبْحَان اللَّه الْعَظِيم " ) . ( يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) التوبة ~ الأعراف ~ ** هي الحجاب بين الجنة والنار .. سور له باب . ** هي للذين حسناتهم وسيائتهم متساوية . ** وكما روى إبن عباس رضي الله عنه للأعراف .. انها تل ( شئ مرتفع ) بين الجنة والنار .. يحبس فيها أهل الذنوب بين الجنة والنار . فإذا نظروا إلى اهل الجنة نادوا .. سلاما عليكم .. وإذا نظروا إلى أهل النار .. قالوا .. ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين .. وينطلقون في نهر .. يقال له ( نهر الحياة ) .. حافتاه قصب الذهب .. مكلل باللؤلؤ .. ترابه المسك .. وتتصلح ألوانهم .. وتبدوا في نحورهم ( شامة بيضاء ) .. يعرفون بها وعلامة لهم .. فيأتيهم الله سبحانه وتعالى .. فيقول لهم .. تمنوا ما شئتم .. فيتمنون .. فيقول سبحانه وتعالى .. لكم الذي تمنيتم ومثله سبعون ضعفاً .. فيدخلون الجنة وفي نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها يسمون ( مساكين أهل الجنة ) . ** سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الاعراف .. فقال : هُمْ آخِر مَنْ يُفْصَل بَيْنهمْ مِنْ الْعِبَاد فَإِذَا فَرَغَ رَبّ الْعَالَمِينَ مِنْ الْفَصْل بَيْن الْعِبَاد قَالَ أَنْتُمْ قَوْم أَخْرَجَتْكُمْ حَسَنَاتكُمْ مِنْ النَّار وَلَمْ تَدْخُلُوا الْجَنَّة فَأَنْتُمْ عُتَقَائِي فَارْعَوْا مِنْ الْجَنَّة حَيْثُ شِئْتُمْ " . ~ الأنفال ~ .** نزلت بالمدينة . ** الانفال وهي .. المغانم .. الغنائم .. ونزلت في بدر . ** الفئ .. وهو ما أخذ من المشركين بغير قتال . ما أخذ ( ليس بالسلب ولا بالنهب .. بل بالتولي و الزحف قبل القتال أو بعده .. وتركهم غنائمهم ) . ** الانفال .. لله وللرسول ... في توزيعها بين المسلمين .. ولله الخمس منها ~ التوبة ~ ** هي آخر سورة نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم . ** نزلت لما رجع الرسول من غزوة تبوك وهم بالحج . ** كانوا المشركين يطوفون بالبيت عراة .. فكره الرسول ذلك منهم .. فبعث ابا بكر رضي الله عنه أميراً للحج في تلك السنة ليقيم للناس مساكنهم ويعلم المشركين الا يحجوا بعد عامهم هذا .. وأن ينادي في الناس ( براءة من الله ورسوله ) . ~ يونس ~ ** ( الر ) انا الله ارى . والله أعلم . ** سميت بإسم النبي ( يونس ) عليه السلام .. وضربت بالمثل لقوم يونس . ** لا توجد قرية آمنت بكمالها بنبيهم مما سلف من القرى إلا قوم يونس .. أهل ( نينوي ) . ~ هود ~ عن أبي بكر رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيبك ؟ قال : شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وفي رواية الترمذي " شيبتني هود وأخواتها " صحيح الجامع. ~ يوسف~ ** قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( عَلِّمُوا أَرِقَّاكُمْ سُورَة يُوسُف فَإِنَّهُ أَيّمَا مُسْلِم تَلَاهَا أَوْ عَلَّمَهَا أَهْله أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينه هَوَّنَ اللَّه عَلَيْهِ سَكَرَات الْمَوْت وَأَعْطَاهُ مِنْ الْقُوَّة أَنْ لَا يَحْسُد مُسْلِمًا ) حديث ضعيف . ** طائفة من اليهود حينما سمعوا الرسول صلى الله عليه وسلم يتلوها .. أسلموا .. لموافقتها ما عندهم . ~ الرعد~ ** وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ** سبحان من يسبح الرعد بحمده .. ** ( إِنَّ اللَّه يُنْشِئ السَّحَاب فَيَنْطِق أَحْسَن النُّطْق وَيَضْحَك أَحْسَن الضَّحِك ) نطقها : الرعد ضحكها : البرق ** من قال حين يسمع الرعد : ( سبحان الله وبحمده ) .. لم تصبه صاعقة . ابراهيم ~ ** يإسم المطيع ووالد الانبياء والرسل نبينا ( إبراهيم ) عليه الصلاة والسلام . ** فيها أفضل الدعاء والوصية إلى الله عز وجل من أفضل داعي له من بين البشر إبراهيم عليه الصلاة والسلام ( دعوته مستجابة إلى قيام الساعة ) . ~ الحجر ~ ** أَصْحَاب الْحِجْر هُمْ ثَمُود الَّذِينَ كَذَّبُوا صَالِحًا نَبِيّهمْ عَلَيْهِ السَّلَام وَمَنْ كَذَّبَ بِرَسُولٍ فَقَدْ كَذَّبَ بِجَمِيعِ الْمُرْسَلِينَ وَلِهَذَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ تَكْذِيب الْمُرْسَلِينَ . ** رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ .. " يُخْرِج اللَّه نَاسًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ النَّار بَعْدَمَا يَأْخُذ نِقْمَته مِنْهُمْ" . ~ النحل ~ ** فيها الخبر عن إقتراب الساعة .. ( أتى أمر الله ) . ** الْإِلْهَام وَالْهِدَايَة وَالْإِرْشَاد لِلنَّحْلِ أَنْ تَتَّخِذ مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا تَأْوِي إِلَيْهَا وَمِنْ الشَّجَر وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ هِيَ مُحْكَمَة فِي غَايَة الْإِتْقَان فِي تَسْدِيسهَا وَرَصّهَا بِحَيْثُ لَا يَكُون فِي بَيْتهَا خَلَل . ~ الكهف~ من حفظ 10 آيات من "سورة الكهف" عصم من المسيح الدجال (رواه مسلم) . - من قرأ العشر الأواخر من "سورة الكهف" فإنه عصمة من الدجال . - عن ابن سيعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ "سورة الكهف" يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين الجمعتين الإسراء ~ قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل " ( أي سورة الإسراء ) ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 641 ] .. عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2712 ] .. ** المسبحات : هي السور التي تفتتح بقوله تعالى " سبح " أو " يسبح " .. وهن سور الإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى . ~ الفتح ~ ( عَنْ أَنَسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند مَرْجِعَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا الْهَدْيَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ) إِلَى قَوْلِهِ ( صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ) قَالَ : لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا ) [ رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121 ] ~ تبارك ~ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 ] عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2316 ] .. ~ الكافرون ~ عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي فقال : ( اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك ) قال شعبة أحيانا يقول مرة وأحياناً لا يقولها .. [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2709 ] .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ) [ حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 586 ] ~ الإخلاص والمعوذتين ~ - عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ) [ رواه مسلم ] [ وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1480 ] . - عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة ( قل هو الله أحد ) فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323 ] .. - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589 ] .. - عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829 ] .. - أبي هريرة قال أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ ( قل هو الله أحد الله الصمد ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وجبت ) قلت وما وجبت ؟ قال الجنة ) [ رواه الترمذي وصحح الألباني / 2320 ] .. - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ، لا يأتين عليك إلا قرأتهن فيها ، قل { هوالله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2861 ] (((((((((من بحوثي الشخصيه وقابل لنقاش))))))))))) ملاحظه:
البحث تحت التحديث
__________________ TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://cid-0f6d6f427e923244.spaces.live.com/blog/cns!F6D6F427E923244!968.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
